睁开眼，太乙再度看向准提，只见准提这时周身同样有一股光辉照耀。

“道友果然是天才！”看到那太乙能够坚定本心，这么快排出自己的普提心法影响，准提感叹道。

“准提道友，过奖了！”

接下来论道，太乙不再强求心法上压过准提，自然也就不会受的法念影响，也不会被其牵着鼻子走了。

大概两人论道有一天多的功夫，那弥勒道人，突然周身发金光。

终於参悟金仙道果了吗?太乙观看心道。

弥勒的金仙道果颇具西方仙玄心修一脉特色。南域尤其是西南部的生灵很受准提接引两位大能影响，很多人更是修行了他们的心法。

西方的心法出来的金仙道果特点是求精神和心意上的统一，已经有了一些日后西方佛门的影子。

“多些两位大仙。”这时，那弥勒道人，一步上前准提和太乙两位大能感谢着。

“小友心道法门上有成，可喜可贺。”太乙祝贺道。

“准提道友，此小友与你有缘啊。”

准提对太乙之言认同的点了点头，对弥勒说:“小友日后有何打算?贫道观小友所行法门，与一脉同出甚是有缘，不知小友可有兴趣入吾灵山修行?”

“如此，可是弟子之幸了！”弥勒大喜道。

准提接引在西方南域最强者，影响力非同一般，就像冥河之於北域一般。而且这两位大能对南堪众生甚是宽厚无私，将心修与修神通之法广传於众。弥勒上了灵山，日后修行肯定少不了得到准提接引两位大门指点，这是他的福缘。

见此，太乙自然也少不得一番恭喜！

“太乙道友，我和兄长对南域西南地众生颇有一番影响力。吾所在这域生灵稀少，我派人召集他们，道友在吾灵山讲道即可。”

准提对太乙问道:“不知太乙道友以为可否?”

“如此甚好，太乙谢过准提道友了！”

面对准提的这个提议，太乙当即认同。就像准提说的，南域西南地与北境中部罗睺与西部元始天魔为邻，这里的生灵为了抵抗这些魔神，不想其他之域散居各地，而是聚集在一处，作为庇护他们的大能准提接引，其影响力自然非同小可。与其太乙自己四处寻找，自是不如聚一处来的好。

尤其对於现在的太乙来说，早结束讲道早好，他还有很多事要做。

“太乙道友在灵山讲道，吾有一事相求，还望同意?”

太乙听了准提这话皱起了眉头，心里不由一紧。太乙说道:“准提道友有何要求，只要可行不差我意就答应?”

准提对太乙没有先提要求，而是先解释自己的原由:“道友，想毕也是知道此地的众生，多修我和兄长接引玄门心修法门，神通术法旁杂甚至缺少没有，面对西方魔道之人缺乏防御反击的护道之法。”

“虽然兄长接引为心修之人想出了神通报应法门，可这对普通众生要，求为免太高！”

准提说到这不由叹气，说话语气都有些不好意思，但还是厚言对太乙相求。

“道友，我知你除精修五行，还对风，剑等道造旨不凡，神通之术领悟甚多。所以贫道有个不情之情，还请为西方众生传下些许神通术法以做护道之用。”

准提的话，让太乙知道自己多心想的复杂了。对准提那心怀生灵的大慈之心很是佩服感叹，同时也发觉了自己布道洪荒中还是有些缺失，自己讲道主要是修行法门和一些大道感悟，

却忘了位更重要的神通术法用来防身护道。　　不过亡羊补牢，为时未晚，太乙还有补救空间，等回到岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五仙山向众仙修传下神通术法，再让几个记名弟子扩大传播范围。

“有何不可?准提道友这言也是提醒了我，讲道之时光传法门与天道之悟，却遗忘了传下神通术法以作护道。”

太乙对准提行了一礼:“今洪荒仙道艰难，修行怎可无护道之法。太乙在此多谢准提道友了！”

“哈哈哈，贫道本是为了西方众生却无意中点醒了道友啊！”准提情不自禁的笑道。

“太乙道友，弥勒小友随我上灵山一览风光谈玄论道。在这段时间，吾和兄长派人去召集众生听，前来听太乙道友讲道。”

“那贫道就却之不恭了！”太乙心到意满笑着回应。

弥勒受宠若惊地说:“小道，谢过上仙！”

洪荒西部大地，西南之隅，有着一座巍峨极品巨大灵山，名曰灵山。此山为先天大能准提接引之居所。

此灵山重峦叠嶂，有着亿万丈之高，方圆百万之里，朵朵霞光缭绕无边，磅礴厚重的气息油然而生，滚滚玄妙灵气充沛着。山中密布草木精华，百万年份的先天天材灵物随处可见，不时有着玄妙光芒照耀，氤氲缭绕，生机密布，其中以灵山主峰八宝功德池最为不凡。

八宝功德池:由金、银、宝石、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙天成七宝池，池中有一汪广阔澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根八德湖水，水中朵朵金莲，由以那三株九品金莲夺人眼目。

八宝功德池边一株上品先天普提树下;接引，准提和太乙坐而论道，相谈甚欢。

忽有一白鹤童子来报:两运时间到了，灵山已经来了数百万听道众生;太乙接引准提三人，不得不结束这次愉快的谈玄论道。

“太乙道友，有烦你为众生讲道了。”

“接引道友多礼了，这次还要多谢二位为我汇集这么多人让我省下了很多功夫。”太乙笑着伸手阻止了接引欲施的礼节。

准提指着普提树下的九品金莲台，笑道:“太乙道友请！”

太乙没有推辞客套，向两位道了谢后，直接坐於莲台之上。

“此乃吾太乙布道洪荒最后一讲，《太乙道经》上卷法门之修玄三十六篇，下卷行悟之天道七十二篇;还望尔等有所收获。”

灵山中听道众生感谢言:“多谢太乙仙尊！”

“混沌未分先有道，道无形色亦无情。盘古化育生天地，洪荒天道自此生。”

“道生天地始无名，分判阴阳立五行。人位其中灵万物，人从天地道生成。”

“”道生於一复何疑，可以无为可有为。万法本来归一处，本质虽殊无不殊，当於亲处下工夫。人身大抵同天地，造化阴阳总属吾。”

……

“言发於真诚则心不劳而逸，人久而信之。”

“作伪任数，一时虽可以欺人，持久必败。”

“智数或能施於一朝，盖有时而穷。”

“惟至诚与天地同久，为学养心。”

“患在不由直道，天地之道直而已。”

“当以直求之。若用智数由径以求之，是屈天地而徇人欲也，不亦难乎?”

“天之孽十之一犹可违，人之孽十之九不可逭。”

太乙讲完太乙道经后，挥袖施展造化雨露将最终的众生唤醒后说道。

“玄门仙道之士，法门与体悟天道最为重要，但漫漫道途却不可缺少护道神通之术。今传七十二种神通术法，汝等领悟多少全靠自己机缘。”

灵山之中的听道者们，苦少神通术法久矣，闻太乙传神通欣喜莫测，纷纷大谢仙尊。

“吾有地煞七十二法，可护尔等用至太乙金仙。

通幽

用此神通能与未知神鬼等交谈。

驱神

驱散或运使魔神。

担山

可以用肩膀扛起大山。

禁水

止住水流。

借风

呼来风。

布雾

布施下雾。

祈晴

祈祷天晴。

祷雨

唤来雨水。

坐火

抗火之术，避火诀。

入水

可以於水中活动相当於避水诀。

掩日

遮掩日月。

御风

能乘风而行。

煮石

可以待在开水、热砂中令自身分毫不损。

吐焰

喷火。

吞刀

将刀剑吞入腹中。

壶天

大小变化之术。

神行

奔驰神速，行走如飞。

履水

行走於水面。

杖解

即能以专门练造过的杖类器具飞行。

分身

不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。

隐形

让自己或其他物体隐形

续头

将头砍下，还能长上。