太乙望着造化天人的天材灵宝齐聚，加上元始和本尊冥河的相助，这造化天人计划准备所需全矣。

虽然太乙这个此次造化先天天人，用了诸多顶级灵材和借助诸多灵宝，还有两位大能助力;但是太乙造天人论纯色和技术含量比起后来造化圣人女娲凭自一人靠自己精深的造化之道用两三个天材灵物就能造出潜力非凡的人族差远了。

可对太乙而言，天人如果真的造化而出，就己经很不错了，心里也会满足。

毕竟，太乙日后是凭五行法则证道，而不是和女娲一样以造化之道证就混元，这太难了。

九天天界，苍天大世界一无生灵活动之域。洪荒大能冥河，太乙，元始造化天人正式开始！

太乙正在借助先天息壤，先天阴阳二气，先天五行之气，三光神水等诸多顶级先天灵材，造化开始的三千天人躯体和塑型。

阴阳包括五行，五行含有阴阳。

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动之果。阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。

五行者，为木、火、土、金、水五属性，相生亦相克。阴阳包括五行，五行含有阴阳，天地一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性:“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。

即阴中有阳，阳中有阴！

阴阳，是天地之根本，阴阳万物之基也。天地阴阳五行化育了万物，万物又在以不同的方式仿效天地而繁衍，而太乙造化的天人，就是仿照人族内涵形体基础上的升级版。

阴阳与五行两种力量地不断更替，促成了生命的延续与再生。天地是一个大宇宙，天人这个生命个体都是其中的小宇宙。

根据人体阴阳五行学说，太乙以此理论，用先天五行阴阳之气为用先天息壤和三光神水造化的天人之身塑形。

天人以阴阳二气均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别再以火、水、木、金、土先天五行为之。天人能的生长为阳，消耗为阴，能以五行相生的助力，阻力为五行相克克。天人为小天地，先天阴阳五行之气即为天人身体世界的循环之根。

天有四时，天人有四肢。天地有阴阳，天人亦有阴阳。

太乙用阴阳二气，为天人塑体之阴阳属性。

天人部位关系:上部为阳，下部为阴;体表为阳，体内为阴;

天人背腹关系:背部为阳，腹部为阴;

天人四肢关系:四肢外侧为阳，内侧为阴;

天人筋骨皮肤关系:筋骨在内故为阴，皮肤在外故为阳;

天人内脏关系:六腑传化物而不藏为阳，五脏藏精气而不泻为阴。

天人五脏本身关系:心、肺居於上焦故为阳，肝、脾、肾居於中焦故为阴。

天地有五行六气，天人就有五藏六腑。

五行之道是太乙根本大道，太乙运用先天五行之气附行於天人轻而易举，而将五气分化各有所主简单的很。

先天五行气，被太乙分化附行天人五脏六腑。

五脏:肝属木，

心属火，脾属土，肺属金，肾属水。六腑:胃属土、大肠属金、小肠属火、三焦与膀胱属水、胆属木。　　五脏和六腑是经络互通互行关系。肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。

天人体内五行关系:木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助於心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾;脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使天人宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助於肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。

先天五行气，在太乙分化下各有主能。

先天木气主:生长、生发、柔和、条达舒畅;先天火气主-温热、升腾、明亮;先天土气-生化、承载、受纳:先天金气-清洁、清肃、收敛先天水气-寒凉、滋润、向下运行。